Многообразие ракурсов и подходов осмысления современной экологической ситуации

Говорится, что решение экологических кризисов, а также такое отношение человека к окружающей среде, не вызывает кризисных экологических состояний связано с формированием новых мировоззренческих ориентаций - про-экологических. Если основы нового мировоззрения должны исходить из самоценности живого, как об этом пишет А. Швейцер, то они должны относиться и к человеку. Очевидно, что человек, как любое живое существо пытается развиваться в соответствии со своей природой. Но в условиях технологизации человеческой жизнедеятельности он должен отказаться от большинства своих истинных желаний, интересов, воли и воспринимать мир и действовать в соответствии со стандартами техногенного общества. При таких условиях внутренние личностные потребности не находят реализации и заменяются другими типами отношений, неадекватными природе и ориентациям духовного мира человека. Э. Фромм розгядае такое нарушение человеческой естественности через формы существования человека, приходя к выводу, что в техногенном обществе потребность существовать "по принципу бытия" вытесняется существованием "по типу владения" [17].

Понятно, что екологоориентований мировоззрение требует преодолеть такое отношение человека как к природе вообще, так и к себе самой. Перспективной в этом аспекте может быть ориентация на принцип коэволюции природы и человека. Это не означает отказа от воздействия на окружающую среду. Н. Моисеев считает, что основой улучшения современной экологической ситуации должна быть регулируемая коэволюция [35]. Оптимальное управление современной экологической ситуацией на принципах экологического мировоззрения предусматривает регулирующие воздействия человека на природу на научно-теоретическом, политико-практическом и технологическом уровнях [47, 48].

---

Другие статьи по теме:

- Источники и масштабы загрязнения атмосферы
- Геоэкология
- процесс сукцессии
- Бактериологическое оружие
- Экологическая угроза